《五女拜寿》是顾锡东在1982年创作的越剧剧目，最初由浙江小百花越剧团作为立团剧目演出。1984年，该剧被长春电影制片厂搬上大银幕，以戏曲电影的形式呈现给观众。一经上映，就获得了观众和业界的广泛好评，并荣获第五届“金鸡奖”最佳戏曲片，这部作品成为了越剧电影中的经典之作，也是浙江小百花越剧团生命组成不可或缺的一部分。

《五女拜寿》不仅塑造了丰富的人物形象，冲突激烈、迭起，引人入胜，同时也传达了中国传统道德精神，如孔孟之义、伦常孝道等。该剧通过镜头语言进行表达，将家本位思想与中国传统社会制度紧密联系起来，它以家庭为单位的小农经济制度成为个体生存模式的核心。儒家的仁学强调亲子之爱，并扩展到处理社会中人际关系的主要内容，因此家庭成员生活的外在物质空间变得尤为重要。

外在物质空间不仅是家庭社会地位的象征，还用于维系长幼尊卑的家庭伦理秩序，以及完善个体内在精神。在《五女拜寿》中，虽然大家庭富贵满堂，但却充斥着嫌贫爱富和排挤，不公平的情绪。而要维系个体成员之间良好关系，需要双向度而非单向度的情感，即要求“为人子止于孝，为人父止于慈”。

三春和丫鬟翠云等角色通过她们找到并实践了一种道德伦常，如“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”，从而补救了家族内部裂痕。相比之下，《变形记》中的格里高尔·萨姆沙因厌弃而导致死亡，而张爱玲《金锁记》的曹七巧将怨愕转嫁给子女，最终导致悲惨结局。

戏曲电影《五女拜寿》结合原有的戏曲元素与现代影视技术，使得故事更加具有戏剧性和可看性。这部作品虽然随着时间推移逐渐消失，但其对中国观众情感记忆及地方戲所特有的“在地性”的影响依旧深刻，或许可以重新唤醒这一潜在市场。