在自然的氛围中，越剧尹派《桃花扇》以其独特的艺术魅力展现了传统与创新之美。这部戏曲作品，与原著相比，拥有不同的剧情编排，由吕仲先生精心编写，并于1948年由尹太先生首次在上海上演。追念这段唱腔，是该剧中最为感人的一部分，它讲述了侯朝宗凝视香君遗像，深情地回忆往昔时光的心境变化，以及他无限的感慨。这个追念唱腔不仅在1948年的首演中由太先生高声演绎，还在1978年经连波老师的大胆改动后，再次获得新的生命。

故事中的马士英和阮大铖图谋立福王，他们的阴谋活动让史可法陷入了难堪的局面。尽管史可法坚定地反对他们，但他的努力未能阻止这一过程。在这样的背景下，侯方域提出了一个明智的建议——高杰移防黄河，这一策略既解决了当下的危机，也为将来的发展奠定了基础。但是四镇武臣之间却因为私利而争斗不息，不听从指挥。

随着清军进入关内，一切都已失去控制。福王登基并更改年号为弘光。在这样的历史转折点上，香君被迫改变命运，被迫嫁给马士英手下的田仰。然而，她坚守自己的信念，即使面临死亡也不肯妥协。她用头撞击墙壁，以血点染她的桃花扇，这个扇子曾是她和侯公子的爱情象征。

杨文聪见到了那血迹斑斑、如同折枝桃花般的情景，他添上了枝干，让它成为了一幅完美无瑕的画作。当香君醒来，看到了这幅画，她更加沉浸于对远方侯郎深厚的情感之中。她用桃花扇代替书信，将她的千辛万苦、万分愁思寄托给苏昆生，使他找到侯公子。

随着国家破碎家园荒凉，那些奸臣们只顾享乐，不思国耻，而弘光帝也开始大规模征召歌姬舞女至宫廷。此时香君正好被选入宫廷，却也避免了那些恶人的暗算。后来，在南京城乱作一团之际，弘光帝逃亡芜湖，而马士英和阮大铖携带着财宝逃离，最终遭遇惨死。而杨文聪则回到媚香楼，与苏昆生重逢，他们共同寻找已出家的香君及侯公子。

最终，在乙酉年7月15日，当张薇道人举行祭祀仪式时，侯方域与李贞丽终于相会，他们拿出那支象征爱情的小小桃花扇诉说往事。但张道长强烈谴责他们狡猾与混杂的情欲，他断言：“你们把国家兴衰、家庭幸福、君主身份置若罔闻，只为了这种浅薄的情根。” 这席话惊醒了两人，他们认识到自己的错误，便决定一起修道脱离世俗纷争，从此告别世间恩怨留恋，用真实的人性表达深刻的人生意义。这场悲欢离合，如同历史上的兴亡梦，让我们思考：儿女浓情何处消散？