顾锡东在1982年创作了越剧经典《五女拜寿》，这部作品曾是浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年，它被长春电影制片厂搬上大银幕，成为了一部令人难忘的戏曲电影。这部影片一经上映，就获得了观众和业界的一致好评，被授予第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。

《五女拜寿》不仅塑造了一系列丰富的人物形象，还展现了冲突激烈、迭起、引人入胜的情节。通过镜头语言，这部作品传达了中国传统道德精神，如孔孟之义、伦常孝道等。它深植于传统文化的土壤中，以家庭为单位的小农经济制度作为个体生存模式的基础。

儒家仁学强调以亲子之爱为基础，再扩展至处理社会关系，是塑造个人美与规范社会秩序的核心纽带。在家庭成员生活外在空间中，不仅反映了家庭的地位象征，更维系着长幼尊卑的伦理秩序。而内在精神则通过外在空间得到完善，相互支撑又可能相互拆解。

然而，在看似富贵满堂、母慈女孝之家，却暗藏嫌贫爱富和排挤不公的心态。要维系个体成员间关系，长辈与晚辈感情必须双向度，而非单向度。这正是三春和丫鬟翠云身上所寻找的人伦道德价值——经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化及移风俗。

即使面对抛弃和压抑，《五女拜寿》仍将裂痕进行缝补，彰显了情感纽带的重要性。在现代社会，这样的故事仍然能够触动人的心弦，因为它们揭示出人类共同的情感需求，无论是在过去还是现在都具有永恒价值。

虽然戏曲与电影之间存在疏离，但新世纪以来，他们开始重新回归到大众娱乐领域。大众对戏曲保留的情感记忆，以及地方戏所特有的“在地性”，表明戏曲电影依然有潜在市场值得探索，即使无法重合年轻主流观影群体，也可以通过地域性的观众潜力来重新唤醒其魅力。