《五女拜寿》是顾锡东在1982年为越剧所编写的剧目，曾经作为浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年，它被长春电影制片厂改编成电影，并迅速成为了一部经典作品。一上映，就获得了观众热烈的反响和业界好评，被评为第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。《五女拜寿》不仅塑造了丰富的人物形象，其冲突激烈，引人入胜，同时传达了中国传统道德精神，如孔孟之义、伦常孝道，更通过镜头语言进行了集中的表达。

该剧强调家本位思想，与中国传统社会制度密切联系，又植根于深层土壤中，以家庭为单位的小农经济制度成为个体得以沿袭的生存模式。“身修而后家齐，家齐而后国治”，塑造人格美与规范社会秩序的核心纽带。在儒家的仁学中，以亲子之爱为基础，再扩展到处理社会中人际关系的主要内容。

外在物质空间显得格外重要，一是象征家庭社会地位；二是维系长幼尊卑的家庭伦理秩序；三是完善个体成员内在精神，而个体内在精神促进外在空间建设。然而，五女齐全的大大家庭里，外在物质空间愈发达，却导致个体内在精神萎缩，看似富贵满堂但充斥嫌贫爱富、排挤不公。

要想长久维系个人关系，必须双向度，不可能单向度，即要求“为人子止于孝，为人父止于慈”。因此，在被弃非亲生女儿三春和丫鬟翠云身上找到道德伦常，“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”。

戏曲电影《五女拜寿》保留原剧种基础，加上了电影化变化，如正反打镜头、面部表情特写等增加故事戏剧性与可看性，将“听戏”转化为“看戏”。虽然现代影视行业发展，但对戏曲电影仍有潜力市场，或许需要重新唤醒这种情感记忆及地方戲特有的在地性。