《五女拜寿》是顾锡东在1982年创作的越剧作品，最初作为浙江小百花越剧团的代表剧目。1984年，由长春电影制片厂改编为电影，并迅速获得观众和专业人士的广泛好评，荣获第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。至今，这部影片仍然被视为越剧电影中的经典之作，也是浙江小百花越剧团生命力的重要体现，就如同《茶馆》对北京人艺来说，《五女拜寿》对小百花团队而言具有同等重要的地位。

该影片不仅塑造了丰富多彩的人物形象，而且冲突激烈、跌宕起伏，让人入迷。它传达了中国传统道德精神，如孔孟之道、伦常孝道，更通过镜头语言进行了集中表达。家本位思想与中国传统社会制度紧密相连，又根植于深厚的文化土壤中，以家庭为单位的小农经济成为个体生存模式的一个关键点。“身修而后家齐，家齐而后国治”，维护家庭秩序是塑造个人品质与规范社会行为的核心纽带。

儒家的仁学强调亲子之爱，并扩展到处理社会关系。这使得家庭成员生活中的外部空间显得尤为重要。一方面，它反映了家庭地位；二方面，是通过结构来维持长幼尊卑；三方面，是完善个体内心，而内心又促进外部空间建设。在《五女拜寿》的大家庭里，当物质环境更佳时，内心精神却变得萎缩。看似富裕且孝顺，但实际上充满嫉妒和不公。而为了维系家族关系，必须双向度，不可能单向度，即要求子孙以孝立志，为父母以慈待子孙。

这部戏曲电影在保留原有特色的同时，还融入了现代化元素，如正反打镜头、面部表情特写以及空镜头抒情等，使故事更加生动可观，从“听戏”转变成“看戏”。然而20世纪末至21世纪初，戏曲与电影之间出现疏离现象。但新世纪以来，随着商业艺术发展空间的大开辟，一些古典曲目的拍摄再次兴起。这也说明尽管无法吸引全年龄段观众，但地方性支持者依旧存在，他们对于戏曲怀有难忘的情感记忆及地域认同值得重新唤醒。此种潜力或许可以通过语言风格等感情链条来触发。