《五女拜寿》是顾锡东在1982年编写的越剧剧目，曾作为浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年由长春电影制片厂拍摄为电影成为经典，一上映就获得观众热烈反响和业界好评，被评为第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。越剧电影《五女拜寿》已成为越剧组成极其重要的一部分，也是浙江小百花越剧团生命组成的重要一部分，《五女拜寿》之于小百花相当于《茶馆》之于北京人艺，成为小百花越劇團的看家戲和奠基力作。这部作品不仅塑造了丰富的人物形象，冲突激烈，迭起，引人入胜，其传达的中国传统道德精神、孔孟之义、伦常孝道也通过镜头语言进行了更为集中的表达。

该剧体现了家本位思想，与其母体中国传统社会制度密切联系，又植根于传统文化的深层土壤中，以家庭为单位的小农经济制度成为个体得以沿袭的生存模式。“身修而后家齐，家齐而后国治”，齐家的核心纽带塑造人格美与规范社会秩序。在儒家的仁学中，以亲子之爱为基础，再扩展至处理社会中人际关系主要内容。因此，在外在物质空间显得格外重要。一是，它是家庭社会地位象征；二是，要维系长幼尊卑伦理秩序；三是在完善个体成员内在精神，同时促进外在空间建设。然而，这种互相支撑与拆解也存在：随着物质空间发展，对内心精神萎缩。

戏曲电影《五女拜寿》的成功，不仅在保留原有戏曲元素，更在增加现代化手法，如正反打镜头、面部表情特写以及空镜头抒情等，使故事更加戏剧性且可观赏性增强，从“听戏”转向“看戏”。尽管20世纪末至90年代初时期戏曲与影视行业疏离，但新世纪以来商业艺术都获得发展机会。此前三十几年的《五女拜寿》，每次放映仍能达到巨大效果，加上对地方特色及“在地性”的感情记忆，都显示出潜在市场价值，或许无法吸引主流观众，但地域性的潜力值得唤醒。

综上所述，《五女拜寿》的成功不仅凸显了它作为一部经典作品的地位，还展示了一种跨时代文化交流和创新手法结合的大师级创作，是我们应当学习并推广的一项宝贵遗产。不论从历史意义还是艺术价值来看，《 五女拜寿 》都是一个不可多得的人文财富，为研究者提供无限可能，为演员和导演提供宝贵启示，为观众提供一次次的情感共鸣。