《五女拜寿》是顾锡东在1982年编写的越剧剧目，曾作为浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年由长春电影制片厂拍摄为电影成为经典，一上映就获得观众热烈反响和业界好评，被评为第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。越剧电影《五女拜寿》已成为越剧组成极其重要的一部分，也是浙江小百花越剧团生命组成的重要一部分，《五女拜寿》之于小百花相当于《茶馆》之于北京人艺，成为小百花越劇團的看家戲和奠基力作。该劇不僅塑造了豐富的人物形象，衝突激烈，迭起，引人入勝，其傳達的中國傳統道德精神，孔孟之義、倫常孝道也通過鏡頭語言進行了更為集中的表達。家本位思想與其母體中國傳統社會制度密切聯繫，又植根於傳統文化的深層土壤中，以家庭為單位的小農經濟制度成為個體得以沿襲的生存模式。“身修而後家齊，家齊而後國治”，齊家成為塑造人格美與規範社會秩序的核心纽帶。

儒家的仁學就是強調以親子之愛為基礎，再擴展為處理社會中人際關係的主要內容。在這部戲曲電影中，即使是在自然環境下展開的情節，也能夠展示出外在物質空間對家庭生活影響深遠的一面。此外，它還探討了個人內在精神如何通過外在空間構建，而這種關係又如何反過來影響個人的心靈世界。

然而，這樣一個似乎完美無瑕的大家庭背後，却隐藏着嫌贫爱富、排挤不公等问题。而为了维系家族关系，这样的矛盾需要通过一种双向度的心理与情感来解决——即要求“为人子止于孝；为人父止于慈”。这种对于血缘至亲之间相互尊重与关怀的心态，对一个看似完美无缺的大庭院来说却显得尤为珍贵。

随着时间流逝，这部戏曲电影不仅保留了原有的艺术魅力，而且还融入了一些现代化的手法，如正反打镜头、特写表情以及空镜头抒情，使故事更加生动有趣，从“听戏”转变成了更接近观众日常生活方式的是“看戏”。

尽管今天中国影视行业已经取得巨大发展，但这部古老但永恒的话题依然能够触动人们内心深处的情感，无论是在江浙农村还是城市中心，都有它独特的地位和影响力。这说明，即使是在快节奏、高科技时代，这部关于传统价值观与现代社会冲突的小说仍旧具有强大的吸引力，是一场对过去与未来的思考，是一段关于身份认同与文化记忆的问题探讨。