《五女拜寿》是顾锡东在1982年编写的越剧剧目，曾作为浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年由长春电影制片厂拍摄为电影成为经典，一上映就获得观众热烈反响和业界好评，被评为第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。越剧电影《五女拜寿》已成为越剧组成极其重要的一部分，也是浙江小百花越剧团生命组成的重要一部分，《五女拜寿》之于小百花相当于《茶馆》之于北京人艺，成为小百花越剧团的看家戏和奠基力作。这部作品不仅塑造了丰富的人物形象，冲突激烈，迭起，引人入胜，其传达的中国传统道德精神、伦常孝道也通过镜头语言进行了更为集中的表达。

家本位思想与其母体中国传统社会制度密切联系，又植根于传统文化的深层土壤中，以家庭为单位的小农经济制度成为个体得以沿袭的生存模式。“身修而后家齐，家齐而后国治”，齐家成为塑造人格美与规范社会秩序的核心纽带。儒家的仁学就是强调以亲子之爱为基础，再扩展到处理社会中人际关系。

外在物质空间既是家庭社会地位的象征，也要通过外在结构布局维系长幼尊卑；同时，它们还完善个体成员内在精神，而个体内在精神又促进外在空间建设。在自然环境中，这种互动更显明显：丰富的地理资源和天然气候直接影响着人们生活方式和价值观念。

然而，在现代都市化进程中，这种对自然环境依赖性的减弱导致人们对自然情感记忆日渐淡薄，但这并不意味着这种情感消失，只是在不同的语境下被重新发现或唤醒。在微博平台上，即使是一位如单仰萍这样的演员，她关于戏曲艺术、特别是《五女拜寿》的分享，也能触发无数人的共鸣，让这一古老艺术形式再次走近现代观众的心田。

尽管新世纪以来商业和艺术都获得了极大的发展空间，但戏曲电影仍面临重现市场难度的问题。但三十几年前的戏曲电影《五女拜寿》，每次放映时仍能吸引大量观众，这说明中国对于戏曲的情感记忆及地方性文化，对它所特有的“在地性”的认同，都可以看出戲曲電影潜在市場，或许需要通过新的媒介，如网络平台等风格的情感链条来重新唤醒。