豫剧的古韵悠长，源远流传。在那个遥远的时代，它似乎在河南的土地上悄然诞生。有人说，它是由秦腔与梆子相融合而来；有的人则认为，是北曲演变而成；还有人相信，它是自明朝中期的小令演化而来的。清代乾隆年间，河南已经盛行梆子戏，而道光时期的一段历史更是为豫剧提供了宝贵见证——那时，一场大水决堤，庙宇被冲塌，瓦片散去，可见梆子戏早已根深蒂固。

据老艺人的回忆，他们在1912年前后学习时，便听师傅提起过内十处和外八处，这些地区正是豫剧最初传播的地方。蒋门、徐门两家被誉为豫剧最早的传承者之一，他们分别位于开封朱仙镇和清河集，都设有科班。

辛亥革命之后，河南梆子的舞台越发扩展至城市茶社，如致祥茶社、普庆茶社等，那里的艺人们如义成班、天兴班等活跃一时。在农村，每逢节日或赛会必备双簧表演，其中多数以河南梆子为主。

20年代末到30年代，豫剧迎来了新的发展阶段。这一时期，在开封相国寺成立了四个专属舞台，并聚集了一批名伶，如陈素真、王润枝等。此刻，以樊粹庭为首成立了豫声戏剧学社，将永乐舞台改造成了豫声剧院，并推出了《义烈风》、《霄壤恨》、《涂血》等创作新颖之作。

抗日战争爆发后，不仅狮吼剧团将学社改名，更有常香玉于1936年加入周海水班在醒豹舞台上演出。而随着王镇南编写的《六部西厢》、《哭长城》，以及揭露侵略罪行的现代戏《打土地》的问世，无疑标志着现代化方向的大步迈进。此同时，与其并肩的是永安舞台上的王润枝、马双枝，以及鼓海 豹及杨金玉等人的精彩表现，让丰富多彩的文化瑰宝得以绽放。

抗战胜利后，在建国初期，一系列重要活动不断举办，比如1956年的河南省立文工团成立，以及1962年的“名老艺人座谈会”，1980年的“流派汇报演出”。此外，还有一批专业及业余编导人才，如杨兰春，他不仅改编创作了《小二黑结婚》、《人往高处走》、《刘胡兰》及其他经典作品，还担任导演，为现代与传统戏曲增添了一抹生机。

最后，由于众多省市自治区建立自己的游览团体，使得这门艺术形式得以广泛传播，从山川之间飘扬的情感，再到城市间穿梭的人们，皆可欣赏到这一独特又充满情感色彩的心灵艺术品——所谓“朝阳沟”。