施银花的东山再起，始于1932年的冬天。那一年，她已经有了身孕，却决定不顾丈夫孙绥占的反对和阻挠，重新踏上舞台。她的决心，不仅打破了她初婚后的幽闲宁静生活，更成为了一段悲剧的导火线。孙绥占以此为由，将她遗弃，而施银花却在这样的逆境中找到了新的活力。她投入到演出中，随后成立了自己的班子，与姐妹们一起在艰难中唱过五个年头，对越剧有着深厚的情感。

施银花的追求事业自由，最终冲破了夫权的桎梏。在法庭上的争论没有结果，但她并未放弃。即便失去了孩子和家庭，她仍然坚持艺术，在短暂休息后，又重返舞台。这一次，她受邀加入竺素娅、孙苗凤组建的“素凤舞台”，继续做“客师”。她的“东山再起”，受到绍兴观众热烈欢迎，被誉为“越国之大幸”。

从此，施银花以“客师”身分，在各个女班挂头肩旦，蜚声在杭、绍、甬的舞台上。她荣获了“花衫鼻祖”、“越剧泰斗”的誉称，并与赵瑞花、王杏花一起，被称为越剧史上最早的“三 花”。经历了一番波折之后，施银花终于找到了属于自己的位置，并且成为了越剧史上的重要人物。

那么，我们要问的是：施银花东山再起，是不是真正意义上的复仇？或者说，这场戏子的逆袭，是不是也是一种无声但强大的抗争？