在清朝咸丰年间，浙江嵊县一带流行的“落地唱书”曲调主要来源于当地民歌小调以及佛曲中的“宣卷调”。这些曲调随着艺人们的改造，逐渐形成了几种基本调式，其中[四工合调]、[哀哀调]和[呤哦调]是最为人熟知的三大主导唱书调。

[四工合调]以其纯朴简单的曲风和乡土气息深厚而著称，其板式单一，但演唱者可以根据情绪需要进行自由变化，并常用方言土语虚字增添趣味。由于它使用的是“四工合上尺”作为衬字，所以得名为[四工合調].

相较之下，哀哀調拥有更加舒展的旋律，也曾广泛传播开来。然而，它无法与后来的代表性更强、影响力更大的[呤哦調]相提并论。

关于这最后一种，即所谓的湖州曲艺三跳融入其中创造出的特有风格，被后人称之为[呤哦調]. 这种音乐形式不仅流行时间长，而且形式也比较完整，对越剧音乐发展起到了重要作用。人们将其命名为此名称，因为它在演唱时经常使用"呤哦依呤哦"作为帮助词汇，而这个音节组合成为了该类型音乐的一个标志性元素。

值得注意的是，在南北两派艺术家之间存在着不同风格及旋律差异，这些差异便被分成了南部和北部两个不同的版本：南部版叫做喊风高低或开口高低；北部版则以闭口高低著称。在板式上，南边采用较少样本，多数保持中等速度；而北边则有慢、中快、散板等多样化选择，并且还包括哭腔断工、高低十字句等其他各种表现手法，以适应不同戏剧的情感需求和角色特点。

1906年，“落地唱书”开始搬进舞台成为越剧早期的小歌班时期。在这一阶段，由于保留了原有的基础即使仍然采用了首先提到的那个名字，即’ 呼号‘ 的背景声音（即' 的笃'），但已变得更加复杂精细，有生旦丑三个行当分立，以及从一人独唱变成台上表演与台后帮腔接响或者接取每个段落进行交替演出。此外，还增加了一种打击乐器——竹制尺板和笃鼓，用以伴奏节奏，使得整体效果更加生动活泼。这就是为什么人们把这种表演方式命名为‘笃班’。