高庆奎（1890—1942）是京剧前四大须生中声震九天的奇才，与余叔岩、马连良并称老生“三大贤”，其创立的“高派”以“满宫满调”声腔与文武兼擅的表演体系独步梨园。他出身名丑世家，12岁入庆祥和科班习文武老生，得贾丽川、李洪春亲授，更得谭鑫培、孙菊仙等九派真传，熔铸成“疙瘩腔”与“脑后音”交织的声腔系统，世称“高杂拌”实为博采众长的艺术智慧。

一、《斩黄袍》·“孤王酒醉桃花宫”

这出高派扛鼎之作将赵匡胤的帝王威仪与市井痞气熔铸一体。斩郑恩时的【西皮流水】“孤王酒醉桃花宫”，首创“疙瘩腔”技法，“桃花”二字陡转高腔如裂帛穿云，末句“孤王酒醒要你的人”用脑后音收束，尽显霸道帝王底色。他设计醉步甩袖、推案拔剑的身段程式，将市井出身的开国君主塑造得鲜活立体，1924年上海演出时引发“万人争睹斩龙袍”盛况。

二、《辕门斩子》·“听说是老娘亲来到帐外”

此剧展现高派文武老生集大成之功。杨延昭见佘太君时的【西皮导板转快板】，独创“快板如珠”唱法，“宋王爷御驾征北塞”十六字如珠落玉盘，配合掏翎、抖靠的武生身段，将忠孝两难全的纠结外化为铿锵声韵。他突破传统老生范式，在“戴乌纱好比愁人的帽”唱段中融入老旦哭腔，开创生旦声腔跨界融合先河。

三、《逍遥津》·“父子们在宫院伤心落泪”

高派悲怆美学的巅峰之作。汉献帝哭诉的【二黄导板转回龙】，首创“擞音”技法，“欺寡人好一似犯人受罪”尾腔如孤雁哀鸣盘旋不下，配合颤抖捧玉带、踉跄跪蹉的身段，将君主的屈辱刻画入骨。1931年九一八事变后，此剧悲愤唱腔引发观众强烈共鸣，谢幕时常有涕泣之声。

四、《哭秦庭》·“申包胥站立在秦庭殿外”

高派新编历史剧代表作。申包胥哭求救兵的【反二黄慢板】，“想当年在朝中何等安泰”运用“满宫满调”唱法，连续七个“哭”字层层递进，声腔如长江叠浪奔涌不息。他独创的“三跪九叩”身段程式，袍袖翻飞间将忠臣血性展现得荡气回肠，开创老生戏“文戏武唱”新范式。

五、《李陵碑》·“叹杨家秉忠心大宋扶保”

这出衰派老生戏经高庆奎改造更显苍劲。杨继业碰碑前的【反二黄散板】，“金刀插进了草桥梁”句尾突转嘎调，配合抖髯、抛盔的武生技巧，将老将末路悲凉推向极致。他突破传统衰派表演，在“饥饿了就该把战马宰了”唱段中融入花脸炸音，塑造出“虎老雄风在”的悲壮形象。

高派遗韵

高庆奎的艺术革新打破行当壁垒，其子高盛麟承袭武生衣钵，徒孙李和曾将《逍遥津》悲腔注入现代戏《节振国》。他首创的“脑后音共鸣法”与“擞音”技法，通过《戏迷传》中“生旦净丑一肩挑”的绝艺，为后世留下声腔宝典。听高腔如观钱塘潮起，虽斯人已逝，那穿云裂石的铁嗓铜喉仍在梨园回响不绝。