在1982年，由顾锡东编写的越剧经典《五女拜寿》，不仅在舞台上获得了巨大的成功，更是在1984年被拍摄成电影，成为了一部影响深远的戏曲电影。该片由长春电影制片厂制作，迅速在观众中引起热烈反响，并荣获第五届“金鸡奖”最佳戏曲片，这一成就证明了其当代魅力的确立。
作为浙江小百花越剧团的立团剧目，《五女拜寿》不仅塑造了丰富的人物形象，冲突激烈，迭起，引人入胜，其传达的中国传统道德精神、伦常孝道也通过镜头语言进行了更为集中的表达。家本位思想与其母体中国传统社会制度密切联系，又植根于传统文化的深层土壤中，以家庭为单位的小农经济制度成为个体得以沿袭的生存模式。
影片通过对外在物质空间和内在精神之间互动关系的探讨展现出家族成员生活的一面。这不仅是家庭社会地位象征，也是维系长幼尊卑伦理秩序的手段。而这种外在结构布局又促进了个体成员内心精神建设，而个体内心则推动外在空间完善。在这样的背景下，“为人子止于孝，为人父止于慈”的价值观显得尤为重要。
然而，在追求物质财富和名誉的地步上，一些角色因嫌贫爱富、排挤不公而导致家庭内部矛盾激化，最终导致血缘至亲关系破裂。正如卡夫卡《变形记》所描绘的情景，或张爱玲《金锁记》的悲剧性结局一样，这些都是因为缺乏真正的心理关怀和感恩情谊造成的问题。
戏曲电影《五女拜寿》通过它独有的艺术形式，将原有戏曲元素与现代电影技术相结合，使得故事更加生动活泼，同时增强了观众的情感共鸣。尽管随着时间流逝，戏曲与电影之间逐渐疏离，但这部作品仍然能够触及人们的心灵，无论是在20世纪80年代末90年代初还是新世纪后的今天，它都能带给观众无尽的情感满足和艺术享受。因此，《五女拜寿》的现代魅力之争，不仅是一个关于过去对未来的回忆，更是一种对于当下文化交流机制及其未来发展趋势的一个思考。
