在自然的氛围中，越剧尹派《桃花扇》以其独特的艺术魅力展现了周代儒家音乐思想的深远影响。该剧由吕仲编剧，并于1948年由尹太先生首次上演于上海。追念是这部经典作品中的重要唱段，通过侯朝宗凝视香君遗像的情景，我们感受到了他对往事无限缱绻的心情和难以平静的心绪。这段追念唱腔不仅在1948年的首演中获得了太先生精彩的诠释，还在1978年连波老师进行了改进。

故事讲述了马士英、阮大铖等人欲立福王之举，以及史可法坚决反对这一政策的情况。随着剧情的发展，侯方域提出了高杰移防黄河的建议，这一策略既能解决当时的问题，也为将来铺设道路。但四镇武臣因内讧而无法统一行动。在此背景下，侯公子的桃花扇成为了香君心中的寄托，她誓死守护，不愿意改变自己的命运。当杨文聪偶然看到血迹斑斑的桃花扇，他被深深打动，便加入到寻找侯公子的事业中去。

随着国破家亡的情形逐渐显露，无数歌舞升平与国耻相伴，而弘光帝却选择继续观赏宫廷戏曲。香君也被选入宫中，在那里她遇到了仇人，但她依旧保持着独立和勇气。在一次酒宴上，她借机骂席：“干儿义子从新用，绝不了魏家种。”这种直言不讳让马士英大怒，将香君丢弃在雪地里，但后来她终于得以免遭暗算并成为正旦。

最终，在清兵入扬州之后，一系列事件导致南京城陷落，皇帝逃走，而马士英、阮大铖则携带姬妾财物逃离，最终均遭乱兵抢劫或惨死。而杨文聪回到媚香楼，与苏昆生重逢后，又分别前往各自的地方。此时，当所有人的前途都变得迷茫的时候，只有张薇道人的斋会成了他们共同见证历史变迁的一刻。在这里，他们发现自己之间原来存在着如此多共鸣和相似之处，却又不得不面对现实：国家已经覆灭，他们只能选择不同的道路——对于那些曾经充满希望的人们来说，这是一场痛苦而艰难的觉醒。

《桃花扇》作为中国戏曲史上的一个里程碑，它通过悲欢离合的情节展现了一种超越个人悲喜、关注国家兴衰的大爱之情。这部作品至今仍然能够引起人们强烈的情感共鸣，是一种文化传承与精神交流的手段。