在1917年到1920年的四年间，小歌班有五六副班子先后进上海演出。经历了数次失败后，终于打开局面，揭开了越剧史上由“小歌班”向“绍兴文戏”发展的序幕。小歌班从1906年诞生后，十年来不断汲取姚滩、绍兴大班等剧种的营养，在舞台表演程式、唱腔和剧目等方面都取得了长足的进步。

戏班发展到几十副，并涌现了一批著名演员。演出范围也从县内到县外，逐渐遍布浙江乡镇，少数班子还进入绍兴、宁波、杭州等城市演出。这就为小歌班进入上海做了各方面的准备。在辛亥后，由嵊县人量入上海，在王金发、谢飞麟和尹氏姐妹等光复会骨干的支持下，一些嵊县籍人逐渐在上海滩上有了一定地位，这一情况成为小歌班进入上海的一种媒介。

但在这时，一些嵊县籍土匪也纷纷下山，混进十里洋场，结伙绑票，在上海滩形成了一股令人“谈嵊色变”的“嵊县帮”。界把小歌班和“嵊县帮”联系在一起，将其称为嵊县在沪的两大特产，使得小歌班遭受误解，被无端关押或搜查。这也是众所周知的事实。

真正地，小歌 班进入 上海 的过程中发挥重要作用的是那些参加过辛亥革命的人物，其中包括光复会会员俞基椿。他是1880—1931年的一个富裕家庭成员，有文化背景，他曾参与辛亥革命，但转而投身戏曲事业。在家乡办起绍剧紫云、小京二个文书，从1915年开始带领着自己的团队进行游艺活动，最终被邀请去到了十六铺九亩地新镜花园开设戏馆，为小歌 班第一次进 上海 起到了关键性的作用。

1917年的4月份，小字科学校教师袁生木与其他多位艺人聚集于嵊 县 新市乡上碧溪村袁生木家讨论闯入 上海 的具体计划。一行二十多人，由杨少卿担任行头主，加上派场师傅郑 小火 和接腔伴奏俞传浩，最终决定通过俞基椿介绍，从沈阳抵达并安置于新镜花园进行首次公演。此刻，他们以名义上的 “绍兴 小 歌 文 书 班”，成功打破了对他们这种来自偏远地区的小型戏曲团体的一般印象。但尽管如此，该次公 演未能如预期般成功，因为观众对于他们独特风格感到困惑，以至于笑声连连响起，而艺术水平低劣使得许多观众失去了耐心，大部分艺人们最终不得不返回故乡。

然而，这并不意味着这一努力没有收获。第二次闯入 Shanghai 时，他们迎来了更大的挑战，并且因为一些原因导致分裂，不久之后再度返回故乡。在此期间，与其他几个不同的组合合作，以及与当地京 剧 师们交流，对提高他们表演技巧产生了积极影响。而一次偶然的情况让他们意识到需要改变策略，那就是卫梅朵及马阿顺领导的小角卫梅朵、大角马阿顺加盟后的表现更受欢迎，因此决定将注意力集中于改善技术并吸引更多观众，即便是在这样的艰难时期，也坚持继续探索提高自己艺术水准的手段。

经过一番深思熟虑以及充分准备之后，他们第三次踏上了前往 Shanghai 的路途，此时已是一群精英组成，他们凭借自身卓越才能迅速赢得观众青睐。在此期间，他们不仅展现出了新的节目，还吸引了一批新的粉丝，同时也激励着同行们追求更高艺术标准。随着时间推移，每一次努力都显露出了成果，这些变化对整个社区乃至整个社会都产生了深远影响，无疑是该时代的一个重要转折点之一。这一切都是为了实现那个共同的心愿——争取让自己的作品能够得到认可，让世界看到它们独有的魅力，并因此建立起一个更加广阔的地球村落，即使面临各种挑战和障碍，也没有放弃，只要还有希望，就要继续前行直至成功。而这个梦想已经近乎触手可及，它不仅代表着个人成长，更是对美好生活追求的一个承诺，是我们所有人的共同目标，是我们每个人都渴望实现的事情。