《五女拜寿》是顾锡东在1982年编写的越剧剧目，曾作为浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年由长春电影制片厂拍摄为电影成为经典，一上映就获得观众热烈反响和业界好评，被评为第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。越剧电影《五女拜寿》已成为越剧组成极其重要的一部分，也是浙江小百花越剧团生命组成的重要一部分，《五女拜寿》之于小百花相当于《茶馆》之于北京人艺，成为小百花越剧团的看家戏和奠基力作。

该剧不仅塑造了丰富的人物形象，冲突激烈，迭起，引人入胜，其传达的中国传统道德精神、孔孟之义、伦常孝道也通过镜头语言进行了更为集中的表达。家本位思想与其母体中国传统社会制度密切联系，又植根于传统文化的深层土壤中，以家庭为单位的小农经济制度成为个体得以沿袭的生存模式。“身修而后家齐，家齐而后国治”，齐家成为塑造人格美与规范社会秩序的核心纽带。

儒家的仁学就是强调以亲子之爱为基础，进而再扩展为处理社会中人际关系的主要内容。因此，在自然环境下展开的情节，更显得庄重而又生动。在自然景色如山川林泉等背景下，每一个角色的情感都更加真挚。而这种自然环境，不仅是故事发生的地理位置，它还是人物内心世界的一个反映，是一种生活状态，是对外部世界的一种态度和选择。

然而，这种生活方式并非完美无缺。一方面，由于物质条件有限，加上家族内部成员间存在矛盾，使得原本应该维系着温暖和谐的人际关系变得复杂起来；另一方面，由于缺乏现代化教育，对未来有所期待，但又面临现实挑战，让人们不得不不断寻求平衡点。这一切都在《五女拜寿》的故事中得到了一次次回响，而这些回响正是通过单仰萍老师及其学生们在自然环境下的表现来完成。

尽管时光流转，本世纪初期出现了更多新的影视作品，但是对于那些深受当代观众喜爱且具有地域性特色的戏曲，如《五女拜寿》，我们仍然可以从它们所蕴含的情感记忆以及地方戏所特有的“在地性”出发，为其重新唤醒潜在市场，即使是在新媒体、新技术的大潮流中，我们依然能找到他们独有的价值与意义。这也是为什么三十几年前的戏曲电影《五女拜寿》每次放映的时候仍然能够吸引那么多人的原因，那些关于家庭、友情、忠诚等主题，无论时代如何变迁，都能触动人们的心弦。