《五女拜寿》是顾锡东在1982年编写的越剧剧目，曾作为浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年由长春电影制片厂拍摄为电影成为经典，一上映就获得观众热烈反响和业界好评，被评为第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。越剧电影《五女拜寿》已成为越剧组成极其重要的一部分，也是浙江小百花越剧团生命组成的重要一部分，《五女拜寿》之于小百花相当于《茶馆》之于北京人艺，成为小百花越剧团的看家戏和奠基力作。这部作品不仅塑造了丰富的人物形象，冲突激烈，迭起，引人入胜，其传达的中国传统道德精神、孔孟之义、伦常孝道也通过镜头语言进行了更为集中的表达。

家本位思想与其母体中国传统社会制度密切联系，又植根于传统文化的深层土壤中，以家庭为单位的小农经济制度成为个体得以沿袭的生存模式。“身修而后家齐，家齐而后国治”，齐家成为塑造人格美与规范社会秩序的核心纽带。儒家的仁学就是强调以亲子之爱为基础，进而再扩展为处理社会中人际关系的主要内容。

因此，在自然景观中的戏曲电影《五女拜寿》，外在物质空间显得格外重要。一方面，它是家庭社会地位的象征；另一方面，要通过外在结构布局维系长幼尊卑的家庭伦理秩序。而三春和丫鬟翠云等角色的内心世界，则通过对外在空间安排变化来展现，从而完善个体成员的心灵状态。在这样的背景下，每一个角色的发展都充满了矛盾和冲突，但最终还是围绕着家庭这个核心价值观点展开。

这部影片不仅保留了原有的戏曲元素，还结合了一些现代化的手法，如正反打镜头、特写面部表情以及空镜头抒情等，使故事更加生动有趣，将“听戏”的方式转变为了“看戏”。尽管随着时间推移，这类作品可能会因为时代变迁而逐渐淡出人们视野，但它所蕴含的情感记忆及地方特色，却仍然能够触动那些对传统艺术有共鸣的人们的心弦，为我们提供了一种不同的审美体验。在新世纪初期，当商业化趋势日益增强时，这样的古老艺术形式或许需要重新找到自己的位置，而这份地域性的潜力值得我们去探索。