《五女拜寿》是顾锡东在1982年编写的越剧剧目，曾作为浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年由长春电影制片厂拍摄为电影成为经典，一上映就获得观众热烈反响和业界好评，被评为第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。越剧电影《五女拜寿》已成为越剧组成极其重要的一部分，也是浙江小百花越劇團生命組成的重要一部分，《五女拜寿》之于小百花相当于《茶馆》之于北京人艺，成为小百花越劇團的看家戲和奠基力作。这部作品不仅塑造了丰富的人物形象，冲突激烈，迭起，引人入胜，其传达的中国传统道德精神、孔孟之义、伦常孝道也通过镜头语言进行了更为集中的表达。家本位思想与其母体中国传统社会制度密切联系，又植根于传统文化的深层土壤中，以家庭为单位的小农经济制度成为个体得以沿袭的生存模式。“身修而后家齐，家齐而后国治”，齐家成为塑造人格美与规范社会秩序的核心纽带。儒家的仁学就是强调以亲子之爱为基础，进而再扩展为处理社会中人际关系的主要内容。

因此，在自然景观中演绎出的《五女拜寿》，外在物质空间愈发达，却反映出个体内在精神萎缩的问题。此时，不仅要维系长幼尊卑、家庭伦理秩序，还需通过外在结构布局完善个体成员的心灵世界。而外在空间与内心世界除了互相支撑，也可能互相拆解。在这充满矛盾但又有着深厚情感底蕴的大型家族里，每个人都试图寻找属于自己的位置和意义，同时也面临着如何平衡自身利益与家族荣誉之间微妙关系的问题。

随着时间推移，我们发现这种问题并没有因时代变迁而消失，而是在新的环境下被重新定义。在新世纪初期，由于商业化发展及艺术创作趋向多样化，对戏曲电影这一特殊形式产生了兴趣的人群开始逐渐减少。但尽管如此，《五女拜寿》的经典地位依然未受影响，这或许可以从以下几个方面来分析：首先，它承载了丰富的情感记忆；其次，它代表了一种地方戏所特有的“在地性”，能够触动那些对乡土文化怀念的人们的心弦；最后，它展示了一种跨时代价值，即即使是在现代快速变化的大背景下，对于传统价值观仍旧有坚持者。

总结来说，《五女拜寿》的成功不仅凸显了越剧艺术形式独到的魅力，更展示了它作为一种文化符号对于不同历史阶段人们情感认同和行为指导作用上的持续价值。