《五女拜寿》是顾锡东在1982年编写的越剧剧目，曾作为浙江小百花越剧团的立团剧目。1984年由长春电影制片厂拍摄为电影成为经典，一上映就获得观众热烈反响和业界好评，被评为第五届“金鸡奖”最佳戏曲片。越剧电影《五女拜寿》已成为越剧组成极其重要的一部分，也是浙江小百花越劇團生命組成的重要一部分，《五女拜寿》之于小百花相当于《茶馆》之于北京人艺，成为小百花越劇團的看家戲和奠基力作。这部作品不仅塑造了丰富的人物形象，冲突激烈，迭起，引人入胜，其传达的中国传统道德精神、孔孟之义、伦常孝道也通过镜头语言进行了更为集中的表达。

该剧体现了家本位思想，与其母体中国传统社会制度密切联系，又植根于传统文化的深层土壤中，以家庭为单位的小农经济制度成为个体得以沿袭的生存模式。“身修而后家齐，家齐而后国治”，齐家的核心纽带塑造人格美与规范社会秩序。在儒家的仁学中，以亲子之爱为基础，再扩展至处理社会中人际关系主要内容。因此，在外在物质空间显得格外重要。一是，它是家庭社会地位象征；二是，要通过外在结构布局维系长幼尊卑家庭伦理秩序；三是在外在空间完善个体成员内在精神，而个体内在精神促进外在空间建设。

然而，在“五女齐全”的大家庭里，即便物质丰富，但个体内心却可能萎缩。而要想长久维系关系，就需要双向度的情感，不单单是一方付出。在戏曲电影《五女拜寿》，非亲生女儿三春和丫鬟翠云找到“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的道德伦常，将裂痕缝补，使其成为家族和谐与稳定的象征。

随着新世纪来的发展变化，对戏曲映画兴趣仍旧存在，并且被重新发现，比如每次放映都能达到“人山人海”的效果，这说明对戏曲保留感情记忆及地方戏所特有的“在地性”，都是值得重视的事项，或许不能完全符合主流市场，但地域性的潜力也是可以探索并唤醒的情感链条。