在自然的氛围中，越剧尹派《桃花扇》以其独特的曲艺魅力，讲述了一个关于爱情、忠诚和历史变迁的故事。原著与剧本有所不同，由吕仲编剧，并于1948年由尹太先生首次上演于上海。追念是该剧的核心唱段，其中侯朝宗凝视香君遗像，深情地回忆往昔，一片心绪起伏，无限感慨。这段追念唱腔不仅在1948年由太先生演唱，也在1978年由连波老师进行了改动。

戏中的马士英和阮大铖试图立福王，但史可法坚决反对他们这一计划。尽管如此，他们还是成功监国并封官。史可法被派到江北督师，而他虽然不满，却仍然欢迎机会操练军队。他召集四位武将商议抵御清兵的大计，但他们却因内讧而无法听从指挥。在此期间，侯方域提出了高杰移防黄河的建议，这一策略既能解决当前危机，又为未来铺平道路。史可法同意了这项计划，让侯方域随营监军，并称自己即将归乡。当侯公子北上的时候，清军已经入关，将起义军击退并占领北京。不久后，福王在南京登基，更改年号为弘光。

当时香君，在侯公子离开后，她闭门守寡，却也未能避免悲惨命运。她拒绝了马士英的心意，并誓死守护自己的楼台，以头撞地，血迹点染在她曾经拥有的桃花扇上。一天杨文聪来到她的楼上，看到了血痕如同折枝桃花，便添枝加叶，使之成为完整的折枝桃花。这一幕让香君醒来，她感慨万千，对远方的侯郎怀有难以言说的思念。

随着国家衰败和家破人亡，当时的人们除了歌舞升平外，没有什么其他的事情要做。但即使是在这样的乱世之中，那些奸臣仍旧沉浸于享乐，不顾国家耻辱。而弘光帝对宫中的戏子感到厌烦，因此大征民间歌女舞伎之一——香君，被选入宫廷。此举引发了一系列事件，最终导致香君陷入深宫生活。

然而，在这个混乱之际，有个消息传来了：侯方域南渡黄河，与苏昆生相遇，一路同行至南京。在次日早晨，他独自前往香君故居，只见庭院依旧，但物是人非，这里已成画院住着画师蓝瑛。一问才知香君已被选入宫中，不知何日才能相见。他手持那份定情之物——桃花扇，如梦重返故土，每一步都带着无尽思念。

随后的几天里，大明帝国覆灭，其余皇族成员逃离，而马士英、阮大铖携姬妾财宝逃走，最终遭受野蛮人的抢劫死亡。而杨文聪则返回媚香楼，从此再无音信。此时正值国家崩溃之际，有人告诉他皇帝及宰相都已逃离，他便换上了布衣回到媚香楼寻找最后一点安宁。

最终，在庙宇深处，张薇道人主持斋会，为明思宗祈愿修身养性。在那里，侯、李二人终于重逢，他们拿出那份代表过去的情感——桃花扇诉说往事。但张道长看穿他们的情愫，将两人的桃花扇撕断，说：“我这里清净无垠，你们这些痴儿游女，还敢来打滚？你们说的是哪种话？你们这样做，是不是太过分？”两人惊恐极目望去，只见他面色铁青，用手指向天空，“你看，你看，我这里没有你的国度，没有你的家，没有你的主人，你还想把这点感情割舍吗？”

这席话如雷贯耳，让两人顿觉梦醒。当下便拜张道长为师，一同踏上了修道之路。这正是：白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦儿女浓情何处消？

《越剧《桃花扇》》是一部描写中国历史的一个重要作品，它通过艺术形式展现了人们对于国家兴衰的一种深刻理解，是中国戏曲史上唯一严格意义上的历史剧，它具有很高的地位和意义。如果将它重新编排适合越剧表演，那么其中人物尤其是hou, li 的戏份必定会更加丰富，同时挖掘更深层次的人物性格，也许能够吸引更多观众欣赏到这种文化艺术珍品。