在自然的氛围中，越剧尹派《桃花扇》以其独特的艺术魅力展现了深刻的情感和历史的沉浮。该剧由吕仲编剧，并于1948年由尹太先生首次演出，在上海的舞台上回响。这部戏曲不仅改编自原著，更有着自己的独到之处，它通过追念这一主要唱段，讲述了侯朝宗凝视香君遗像，怀念往昔情深时光的心境变化，以及无尽感慨。这一段追念唱腔在1948年首次演出，由太先生带给观众，而1978年连波老师对其进行了重大调整。

剧情虽然与原著有所不同，但却依然紧扣历史脉络。马士英、阮大铖等人图谋立福王，而史可法坚决反对，却无法阻止福王监国的大势。随着故事发展，四镇武臣被封为侯爵，而阮大铖、杨文聪也各得其位；尽管史可法也入朝，但他被遣去江北督师。在这样的背景下，侯方域提出了高杰移防黄河的建议，不仅解除了当下的危机，也为将来的胜利奠定基础。

香君，在侯公子离开后，她闭门谢客，却不能逃脱命运。她拒绝马士英亲信田仰的逼婚，最终因矢志守楼而死，她最后一面桃花扇上的血痕，如同折枝桃花，被杨文聪点染成画。在她的千愁万苦中，那个桃花扇成了她心中的所有。

南京城乱作一团，当弘光帝逃亡时，一切都已经是过去的事。当清兵攻陷扬州，烧杀十日之后，马士英、阮大铖携姬妾财物逃离，只身落败。而当侯方域回到故居寻找香君时，他发现她已在宫中，被迫歌舞助兴。他手持那份曾经定的情之物——桃花扇，对着那些如梦似幻的人生感到无限感慨。

最终，在张薇道人的斋戒追荐活动上，侯方域和李贞丽重逢，他们拿出那只破碎的心事诉说前缘。而这场重逢，也让他们看到了世间纷争与爱恨交织之间更深层次的问题：国家何在？家园何在？君父何在？而偏偏有人仍旧执迷于这点点情根，不愿放开。此话一出，让两人如梦初醒，他们决定投身修行，以超脱世俗之累。

《桃花扇》是一部严格意义上的历史剧，是用文学形式写就的一部《史记》，它抒发了兴亡之感，并且探讨了一种超越个人悲欢离合，与时代共存共荣的心态。在这个过程中，它不仅展示了越剧作为一种艺术形式，其表演描述和传统技巧，同时也启迪人们思考关于国家兴衰、个人命运以及爱情与责任之间复杂关系的问题。