大型古装越剧妲已读后

真挚爱恋感天地 大型古装越剧《〈妲已〉》读后 张斯直 我们虽生活在物质的世界，但真正令我们在生活中感动的却不是物质财富的多少和得失，而是情感的真挚和付出。千百年来，不知该有多少真挚的爱情令我们感动，又不知该有多少真挚的爱情在我中华大地流传！就是在戏剧舞台上，又该有多少真挚的爱情在上演——大型古装越剧《〈妲己〉》（发表于2007年《〈戏文〉》第二期，该杂志由浙江省艺术研究所主办）就是在当今令我们感动的又一部爱情剧之一。该剧在对过去的历史题材大胆创新的基础上，一改对历史上“女祸”妲己的反面描写和刻画，用正面的肯定的思想，用热烈的深沉的情感，为我们塑造了一个在乱世烽烟中，为追求美好爱情，历尽艰辛，不断付出，甚至付出自己生命也在所不惜的美女子形象，让我们在读后感觉热血澎湃，感觉我们的思维好象是受到了一次爱情的暴雨的洗涤。我们由此不得不得出这样的结论：真正的爱情就是无私的奉献，真正的爱情能让天地落泪，能让日月生辉！下面我们就不妨看看该剧是怎样表达这种爱情的。 本剧中，苏妲己与周文王第二子姬发的爱情是全剧的主线，通过苏妲己对姬发的爱情来组织全剧。那么在本剧中，是通过怎样的故事情节来表达苏妲己对姬发的爱情呢？我觉得主要是通过盟誓，打探，搭救，送将，相思，脱逃，死别等情节，来表达对姬发的爱情。现在就让我们逐一分析。 一 慷慨盟誓，来表达对姬发的爱情。 剧中第一场交代，苏妲己美貌无比，从小与姬发青梅竹马，十分相爱，也许是她的艳名太大了些，惊动了殷朝的昏庸好色的纣王，纣王便下一道旨意，选她为妃。她当然不愿意，孤身逃往西歧，为此她付出了全家三百余口人被纣王抓进朝歌的代价。在西歧她见到姬发后，她的心情十分愉悦，认为“小泉也在唱歌，百花亦含情”，十年对姬发的相思总算得到补偿，表示要与姬发“千载万世不离分”。这就是她对爱情的承诺。的确，对自己爱恋的意中人做这样的承诺，也是应该的。 二 险中打探，以表达对姬发的爱情。 不幸的是，纣王爱她美色，一心要把她弄回朝歌，当得知她来到西歧后，便要西歧很快将她解送，否则纣王要大动干戈，捉拿姬发全家。姬发的哥哥伯益考在纣王的淫威下，只得把她献出，生生将她的美好爱情拆散。进宫后，她的处境相当恶劣，其一纣王性情暴戾，她服侍一不周到，就可面临生命危险；其二皇后和嫔妃的嫉妒，她应对措施稍不得力，就有掉头危险；其三谏臣对纣王的压力，诸如比干就请求纣王将她杀死。尽管如此，在纣王召姬发和伯益考进宫，伯益考感觉事态危险又让姬发装病逃走后，半年没见到姬发的她还是不顾危险，设法用酒灌醉纣王（她认为纣王醉了，实际并没醉，而是装醉）向伯益考打探姬发的情况。当伯益考要让她保重时，一向坚强的她却哭了，她说：“我自己保重，回不了西歧，我，我还有什么值得保重的”，意思是说她不能和心爱的人团聚生活，活着就没什么意义。而后来我们看到她扑向伯益考被纣王发现后，可以说她已命悬一线，诚如她所唱到的“劈天大祸魂魄散，是生是死已茫然”。可见她处境之危险。尽管如此，她还要克服种种危险关心姬发。我想，这就是爱情。 三 忍辱受屈，搭救姬发父子。 暴戾残酷的纣王很快将伯益考杀害，还做成肉羹让妲己来吃。她受不过这样的折磨，决心喝毒药死去。猛然想起姬发未见，自己还有使命在身。于是灵机一动，故意激纣王说他盖世豪杰，为何不敢把姬发父子放回家去？被激将的纣王只好放走姬发父子，姬发得救。她则忍辱受屈，继续让昏庸无道，残酷凶狠的纣王欺凌。她之所以这样做，就是为了能够早日见到姬发，就是为了在艰辛中求得她与姬发的爱情。 四 成功送将，为姬发大业建功立业。 武成王黄飞虎是名震全国的武将，可惜他明珠暗投，错保了无道的昏君纣王。当被释放的姬发回到西歧举起伐纣的义旗后，就要面临与纣王进行一场惨烈的交战，纣王一定会派武功绝伦的黄飞虎领兵出战，与姬发交锋，这对姬发十分不利。为使姬发讨纣成功，她设法逼黄飞虎，投奔姬发，从而使纣王损失了一员能带兵作战的元帅，而使姬发得到一员能领兵挂帅的元帅，双方军事对峙的优势迅速倾向姬发，这为姬发伐纣成功奠定了军事上的基础，也为姬发争取民心，赢得天下人爱戴起到了很好的推动作用。作为弱女子妲己，她虽不能在战场上横刀立马帮助姬发，但她却利用自己独特的优势，在方面帮助姬发，从而体现出了自己的价值，体现出了她对姬发一如继往的纯真深厚的爱情，着实令我们敬佩。 五 相思无限，寄托对未来美好爱情的向往。 虽居纣王深宫，但她对姬发无时不在思念，她好象得了相思病，我们确信这就是爱情。在无限的漫漫的相思中，寄托自己未来爱情于光明和希望，我们确信这也是爱情。在该剧第六场中，她在深夜的无限寂寞中唱到“夜深沉，倍思量，千里之外人可安？你西歧兴兵举义旗，但愿得，旗开得胜灭虎狼。恨不能，飞至歧山共携手，随君天地共翱翔。”她的确希望自己美好爱情的实现，尽管现实是多么不可能！ 六 逃出魔窟，奔向爱人的怀抱。 姬发率领的西歧兵将攻入朝歌，只有死路一条的暴君纣王在最后时刻杀死全部宫女，还要妲己也随他而去，妲己又一次面临死亡危险，关键时刻，聪明的她以要为纣王寻找玉玺为名，巧妙摆脱纣王，不顾恐惧，一路狂奔，终于逃出魔窟，她是多么欣喜！正如她唱到：“逃出鹿台喜欲狂，抬头无言望苍穹。”由于在夜间寻路困难，她还举着油灯，她同时唱到：“借你一矩焚噩梦，妲己从此出牢笼！”她为什么这样欣喜？因为她很快就可以见到自己心爱的人了——而这种想见爱人的急迫心情，又有谁能说这不是爱情！ 七 歧山见证，为爱人献出全部。 按正常讲当妲己与姬发相见后，国家统一，暴君纣王被除，他们是可以团圆的，是可以过好的生活的，妲己也还会帮助姬发治理国家的，他们完全可以实现我们在电视中或历史书籍上所说的夫妻“举案同眉”。可剧中给我们提供的情况远不是这样，妲己的命运并没有因回到姬发身边而发生大的逆转，而是出于我们的预料，同时也出于她的预料，走向与姬发死别的境地——她心甘情愿地服毒了。原来在她与姬发相聚后，不少将领，甚至还有很多老百姓，很多诸侯国，都认为她是祸水，都要求姬发杀死她，姬发执政面临着新的危险和考验。在这种情况下，宰相姜子牙出面，要求妲己要本着对姬发一贯的爱心，寻求自我了断，从而来维护姬发尚不很稳定的政权。一向爱姬发胜过自己生命的妲己也十分明白姬发面临的苦境，决心自己去死，以死来成全姬发的皇位和周朝的江山社稷。最后，她选择服毒自尽，留言把自己的香骨葬在西歧。至此全剧结束，至此一个慧识胆义等多种性格集一体的艺术形象全部呈现在我们面前，一个为自己亲爱的人甘愿献出全部的艺术形象呈现在我们面前。剧本在最后时刻，用艺术的形式，用舞台形象，给出了我们什么才是真正的爱情这样一个千百年来我们大家都共同关心，但又都不大好回答的答案。 在着力表达妲己对姬发感天动地爱情的同时，剧作者始终未忘记“文艺贵在创新，戏剧贵在创新”的创作理念，把旧有的历史内容推尘出新，使该剧为我们展现出全新的感觉。具体说来该剧是在以下四个方面实现了创新： 一 该剧在人物塑造上实现了创新。 人物塑造是一个剧本是否成功的关键，也是创作一个剧本首要解决的问题。该剧主人公妲己在我们传统的印象中，是一位美女，是亡过祸水，长篇小说《〈封神演义〉》上干脆说她是狐狸精所变。实际上据史料记载，在商朝末期，在商朝的属国有苏氏有一美女名叫妲已。当这个小国无力进供商朝时，纣王便派兵征伐，有苏氏无力抵抗，只好把美女妲己献给纣王，供纣王淫乐。（《〈中国小通史〉》第二卷第280 页）这里有三点我们应该确信：一是妲己的确是一位美女，是有苏国献给纣王的；二是妲己的确被纣王宠幸，直接或通过唆使纣王间接害过不少商朝大臣；三是商朝的灭亡当然有其社会本质的原因及当时的客观形势，但妲己也起了一定的推波助浪的作用，这当然不能全怨她，荒淫暴戾的纣王是主要方面。至于说妲己的性格，在我们印象中恐怕是除了残忍和狠毒这些反面的东西外，再没有什么。而我们清晰地看到，在该剧中妲己的形象与我们的传统印象迥然不同，她是集慧胆等为一体的令我们尊敬和赞赏的一位舞台艺术形象，是一个非常正面的形象，与我们过去的印象有本质的不同。需要强调的一点是，本剧中除妲己的形象与我们过去印象不同外，其他人的形象与我们过去的印象都基本相同。也就是说，该剧所谓在人物塑造上实现了创新，实际是指主人公妲己，而不是指其他人物。 二 该剧在阐释具体的历史事件上实现了创新。 同样是发生了一件历史事件，究竟该怎样给予解释，恐怕由于一个人所站的立场不同，观点不同，解释也会不同。这里需要说明的是，该剧中对历史事件的解释就与我们传统的印象有很大的不同。从大的方面看，我们传统印象中的“妲己误国”在本剧中根本不存在；在《〈封神演义〉》中当周武王姬发攻下西歧后，妲己是以“祸国殃民”的狐狸精被姜子牙处死，而该剧中妲己是为了姬发的江山社稷而自尽；在我们过去印象中，妲己只是纣王的宠妃，与别人并无感情纠葛，而在该剧中，妲己虽也是纣王宠妃，但她真正的相爱之人却是姬发，并且这种爱情还是全剧的主线；除此而外，还有很多，如在《〈封神演义〉》中，妲己之所以要害比干，是因为妲己要坏纣王江山，她们之间并无个人恩怨，而在该剧中则是因为比干要谏纣王处死妲己，此时妲己还没有“伤害”到纣王江山，比干如此直谏，很显然是得罪了妲己，她们之间形成个人恩怨；还有黄飞虎反出朝歌，背叛纣王这一情节，完全是纣王贪色和残暴造成，与妲己并无太大的关系，而在该剧中，则是由于妲己怕黄飞虎与姬发抗衡，说黄飞虎明珠暗投，精心筹划逼黄飞虎反出朝歌，从而把这个“天下武将第一”的将领送给姬发，成就姬发灭商兴周大业。如此等等对历史事件的解释，都与我们过去的印象完全不同。 三 该剧在所要表达的思想上实现了创新。 在我们传统的印象中，《〈封神演义〉》是一部题材的小说，所要表达的思想是如果一个执政者荒淫无道，不坚持以人为本的执政理念，肆意残害百姓，那么这个政权必将灭亡。而该剧却不是这样。在该剧中，虽然也有大量的内容，事件，但却侧重点是对妲己崇高爱情的赞美，其思想被淡化，这也是该剧的又一个创新。 四 该剧在情感表达上也实现了创新。 自从商朝灭亡后，历史上对妲己的谴责就一直没停止过，上至士大夫阶层，下至普通贫民百姓，可以说直到现在恐怕也是如此。该剧则不同。剧作者一改数前年来人们的惯性思维，用有孛于历史和现实的逆向情感对主人公妲己进行热情赞扬，特别是对其高尚无私的爱情进行称颂，在结尾处还特意安排了一场很简短的戏，用凤绕三圈使全剧结束，让我们看到虽妲己已死，但她带给我们的却是吉祥。剧作者这样煞费苦心地对妲己进行如此赞美，其在对妲己的情感表达上，的确有别于传统，有别于我们一般人，真正实现了在情感上进行创新。 总之，这部古装越剧《〈妲己〉》的确是一部好的剧本，全剧围绕妲己与姬发的爱情展开，创新力度很大，但我们又感觉比较合理，这的确是剧作者的高明之处，很值得我们学习研究。 作者工作单位：山西省忻府区政府秘书处；电话：3819847