艺术史上有这样的规律性现象：某个领域发展到一定历史阶段，会出现一位综合前贤成果的大家，他或她建立起自己的平台，成为后起流派发展之源。我认为在越剧界，范瑞娟就是这样的大家。她创立的范派是越剧小生的艺术基础，若以流派论，它就是基础性的流派。
越剧的文化地位是由“女子越剧”奠定的，其中以女小生为显著特色，而范瑞娟的艺术则是女小生里最通大路者。范派唱腔脱胎于全男班时期流行的“正调”，有其根基；又借鉴了京剧里的高庆奎和马连良，将两者综合起来。它处于徐玉兰和尹桂芳的中间，平衡了豪放与婉约。按范、徐、尹为越剧小生行三个主要流派，徐玉兰高亢激越，堪称豪放派；尹桂芳低沉婉转，是为婉约派。然而范派在技术和艺术上均衡发展，似乎没有显著特色。它以中和者的姿态，平衡豪放和婉约之两极，熔气势和韵味于一炉。
每观范瑞娟先生演出，常感有一股真挚之气扑面而来。这种真挚之气的重要来源是其艺术形式上的稳重大方、质朴无华。她的咬字非常坚实，入木三分，而行腔又是如此朴素流利，似以率真的口吻娓娓道来。范派艺术的基础性即存于这种平和与规范之中。它有着药物学上所谓“广谱”的优势，题材适应范围更广泛，因此在古装戏、时装戏等方面都有成功之作。
范瑞娟和另一位越剧宗师袁雪芬有着类似的贡献。在唱腔方面，她们都在四工调的基础上发育出新的调式，在琴师的帮助下，袁雪芬创造了尺调，范瑞娟创造了弦下调，从而奠定了越剧音乐之丰富而稳定的基础。作为后起流派之源，袁派派生出戚派、金派、吕派等，范派则派生出毕派，还广为越剧男演员所取法。这同评弹界的蒋月泉有异曲同工之妙，蒋派派生张调、丽调、尤调等，反之却不能。此乃流派之脉序，有基础性和特色性之分，因此袁派和范派堪称越剧旦行和小生行的基础。流派要流而不可囿，成功的艺术家无不根据自己的条件发展。我认为在基础的平台上发挥个人特色，空间比较宽泛，而若以特色为基础再求特色，其发展空间就相对狭隘。
先师王元化先生生前虽然很少看越剧，却与范瑞娟有所交游。他尊崇范派与其艺术观、美学观有关。范派艺术之中正、规范和广谱，接通了儒家的哲学——中庸之道。(翁思再)