越剧尹派《桃花扇》，和原著比剧情有改动，由吕仲编剧，1948年尹太先生首演于上海，追念是该剧的主要唱段，内容是侯朝宗凝视香君遗像，深情地追念历历往事，心绪起伏难平，无限感慨。这段追念唱腔1948年由太先生演唱，1978年连波老师作了较大修改。
越剧尹派《桃花扇》，和原著比剧情有改动，由吕仲编剧，1948年尹太先生首演于上海，追念是该剧的主要唱段，内容是侯朝宗凝视香君遗像，深情地追念历历往事，心绪起伏难平，无限感慨。这段追念唱腔1948年由太先生演唱，1978年连波老师作了较大修改。
马士英、阮大铖一伙要议立福王，史可法采纳侯方域的建议激烈反对，但已经阻止不了。福王监国，大封迎驾之臣。马士英功居第一，升为首辅，入阁办事。四镇武臣晋封侯爵。阮大铖、杨文聪都做了官；史可法虽然也入阁，却被遣去督师江北。
史可法不以到外地任职而介意，反而为得到了实际的操兵备战权欢喜。他召集四镇武臣共商防清大计。可四镇热衷窝里斗。不听指挥，其时，侯方域在帅府参谋军事，他提议高杰移防黄河，既能解目前之危，又立将来之功。史可法同意，命侯方域随营监军，称便还乡。侯公子北赴河防时，清军已入关，杀退起义军，占了北京。不久福王在南京登基，改年号弘光。
再说香君，自侯公子走后，闭首楼台，却也不能免祸。马士英有个亲信叫田仰，要找个小妾，于是他们逼香君改嫁。香君誓死不从，矢志守楼，以头撞地，血溅侯公子所赠的桃花扇上。
有一天，杨文聪来到楼上，看见扇上的点点血痕，如桃花点点，于是提起笔，添上枝干，点染成折枝桃花。香君醒来，见此桃花扇，感叹桃花薄命，心系远方的侯郎。杨文聪为其痴情所感，请苏昆生去找侯公子。香君以扇代书，托师父寄去。她的千愁万苦，一齐凝聚于桃花扇。
当时国破家亡，南京的昏王奸臣非但不理朝政，不思国耻，反而歌舞升平，花天酒地。弘光帝对宫中的戏子看烦了，又大征民间歌姬舞女。由阮大铖挑选，香君也在候选之列。接着马、阮二人又在正月人日（农历正月初七）以选歌妓入宫为名，强要香君唱曲助兴。见了仇人，香君在酒宴上借唱骂席：干儿义子从新用，绝不了魏家种。马士英大怒，叫人把香君丢在雪中，阮大铖还下酒席踢她，被杨文聪劝解拉开。两天后，弘光亲自选角色，香君被派做正旦。从此，香君陷入深宫，却也免去了阮大铖等人的暗算。
后来，侯方域南渡黄河，遇见苏昆生，两人一路同行，来到南京。次日早起，侯让苏师父守着行李，自己独自来到香君故居。但见庭院依旧，物是人非，这里已经成了画院，住着画士蓝瑛。一问才知香君已经在人日被选入宫了，不知何日才能相见。侯公子手捧当年的定情之物—桃花扇，睹物思人，感慨不已。
清兵入扬州，烧杀十日。此时南京城中乱作一团，弘光帝逃奔芜湖，后来被乱兵虏去献给清兵。马士英、阮大铖携姬妾财物出逃，遭到乱兵抢劫。马被天雷击毙于台州山中，阮大铖跌死在仙霞岭。杨文聪信任苏松巡抚，刚要赴任，听说皇帝、宰相都出逃了，忙换上布衣，回到媚香楼。
这时皇城大乱，香君随众出宫在媚香楼遇到杨文聪和苏昆生，杨让她随师傅寻访侯公子，自己则回贵阳去了。（前面忘记交代香君的养母李贞丽的去向了：马、阮等人逼嫁，香君矢志守楼，血溅诗扇，如狼似虎的差人要上楼抢人，无奈中，李贞丽听从杨文聪的劝说，冒名替香君出嫁）
香君和苏师傅走东南山路，留宿栖霞山葆真庵。庵主正是卞玉京。侯公子后来也趁乱出狱，避入深山，暂住采真观。
乙酉年7月15日，早已出家的张薇道人在白云庵为明思宗修斋追荐，侯、李二人也到场观光。在道场，侯、李终于相会，拿出桃花扇诉说前情。张道长看在眼中，走下祭坛，将侯、李二人手中的桃花扇一把撕了，说道：我这清净道场，那容得狡童游女，戏谑混扎——你们絮絮叨叨，说的是哪里话，值此天翻地覆，还恋情根欲种，岂不可笑！侯方域辩解道：从来男妇室家，人之大伦，悲欢离合，情有所衷，先生如何管得？道长大怒：呵呸，两个痴虫，你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏这点花月情根，割他不断吗？
一席话点醒梦中人，侯方域顿时大汗淋淋，如梦方醒。当下便拜道长为师，入山修道去了。这正是：白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。
此剧的结局有些悲凉，不过作者的主旨是借离合之情，抒发兴亡之感。是中国戏曲史上唯一一部严格意义上的历史剧，是用文艺形式写就的一部《史记》，意义非常 深刻的。剧作家欧阳予倩曾将它搬上京剧舞台，2002年，新改编的《桃花扇 》以京昆形式推出与上海舞台，获得成功。此剧若改编好，也是很适合尹派的，侯、李的戏份都不少，深层次挖掘人物，应该很有看点的。